Czego uczy nas Tora?

Zamieniona w krokodyla

Właściwa opowieść o egipskich plagach rozpoczyna się krótkim prologiem opisującym znak, uczyniony ręką Aarona. Ten „cud dla samych siebie” (w. 8) Mojżesz i Aaron mają wykonać po części dla faraona, by wykazać mu wielkość posyłającego ich Boga i udowodnić, że jest godny słuchania, a po części po to, by uzasadnić własną wiarygodność jako wysłanników Jahwe. Podczas objawienia Imienia Boga w płonącym krzewie (Wj 4, 3) laska Mojżesza została przemieniona w węża (nachasz). I to prawdopodobnie bardzo...

czytaj całość...

Uparte serce faraona

Po podaniu genealogii Mojżesza i Aarona autor natchniony wraca do opowieści o powołaniu pierwszego z nich, by kontynuować opis wydarzeń prowadzących do Exodusu. Boży wybraniec wciąż przypomina, jak kiepskim jest kandydatem na bohatera. Po raz kolejny podkreśla swoją niegodność i to że ma „nieobrzezane usta” (w. 30). W opisywanym fragmencie na pytanie Mojżesza Bóg nie odpowiedział wprost, ale przyćmił wątpliwości Mojżesza zapowiedzią nadchodzących dzieł Bożych. Tora uczy nas tu, że nie warto...

czytaj całość...

Powołanie po raz drugi

Zdaniem egzegetów omawiany fragment jest streszczoną opowieścią o powołaniu Mojżesza z poprzednich rozdziałów (Wj 3, 1 – 6, 1), która ma swoje źródło w tradycji kapłańskiej. To powtórzenie podkreśla, że okres przygotowania dobiegł końca i za chwilę rozpocznie się opis dokonanych w Egipcie znaków. Bóg pokazuje, że wszystko to, co się stało, i to, co się jeszcze wydarzy, zostało przez Niego przewidziane i jest pod Jego kontrolą.  Pan ponownie zwrócił się do Mojżesza, by objawić mu swoje Imię (w....

czytaj całość...

Pierwsza porażka?

Mojżesz i Aaron stanęli przed obliczem Faraona. Przekazanie wiadomość od Boga rozpoczęli znaną z prorockich wyroczni formułą: „Tak mówi Jahwe” (w. 1). Mojżesz i Aaron byli bardzo pewni siebie. Przecież niedawno starszyzna Izraela uwierzyła w ich misję i oddała Bogu pokłon (4, 31). Teraz mieli nadzieję na natychmiastowy sukces. W Bożym imieniu nakazali wypuszczenie Izraela na religijną pielgrzymką (w. 1). Faraon nie miał żadnego doświadczenia Boga Jahwe i uznał to polecenia za absurdalne. Faron...

czytaj całość...