Czego uczy nas Tora?

Aniołowie w Sodomie

Po zakończeniu rozmowy Boga z Abrahamem (18,33) dwaj aniołowie przybywają do Sodomy (w. 1). Zdaniem żydowskich komentatorów posłańcy czekali z pojawieniem się w mieście na wynik wstawienniczej modlitwy Abrahama (18,16-32). W Sodomie nie znalazło się dziesięciu sprawiedliwych. Był tylko jeden, i to nie do końca prawy, ale mimo to Bóg zamierzał go uratować.  Sytuacja w Sodomie była dość nabrzmiała (18,20). Choć była to ziemia tak żyzna, jak „ogród Pana” (13,10), jej mieszkańcy bardzo bali się...

czytaj całość...

Obrońca Sodomy

Trzej goście wyruszyli na wschód z okolic Hebronu i odprowadzani przez Abrahama doszli do miejsca skąd mogli spojrzeć w dół na Sodomę leżącą niegdyś na południowym wybrzeżu Morza Martwego (w. 16). Jeden z nich został w naszej opowieści utożsamiony z objawiającym się Jahwe, który wtajemnicza patriarchę w swoje plany (w. 17). W czasie gdy Abraham targował się z Panem (w. 23-33), dwaj aniołowie zeszli w kierunku Sodomy (w. 22). Według Targumu Neofiti jeden z nich miał zniszczyć Sodomę, a drugi...

czytaj całość...

Wizyta aniołów

„Trzej aniołowie zostali posłani do naszego ojca Abrahama w czasie, gdy dokonał obrzezania...” – takie tłumaczenie początku rozdziału 18. znajdziemy w pamiętającym czasy Jezusa przekładzie Biblii na aramejski. Według rabinów wizyta miała miejsce trzy dni po wydarzeniach opisanych dwa wersety wcześniej (17,26), gdy rana po zabiegu miała najbardziej boleć. Abraham nie zdawał sobie jednak sprawy z tego, że oto w jego chorobie odwiedzają go posłani od Boga aniołowie (Hbr 13,2). Według żydowskiej...

czytaj całość...

Początek nowego

Omawiany fragment pokazuje źródło obrzezania, jednego z najważniejszych symboli narodowej tożsamości Żydów w diasporze. Krwawy ryt, o którego konieczność do zbawienia toczył się w pierwotnym Kościele gorący spór (Dz 15,1) – wymóg obrzezania został ostatecznie zniesiony (Ga 5,1-12; 6,15, 1 Kor 7,18n).  Św. Paweł to fizyczne znamię na ciele Abrahama, interpretował duchowo jako „pieczęć usprawiedliwienia z wiary” (Rz 4,11), w tym duchu interpretowali je też Ojcowie Kościoła. Zdaniem rabinów, nakaz...

czytaj całość...